△苏诗补注（清查慎行）
阅查初白《苏诗补注》本。初白于此书用力甚勤，盖平生办香，孜孜不倦；其中小有疵误，冯星实补注及《四库提要》亦加驳正。然冯注徵引太繁，往往喧夺，不如此本简覈谨严，用为家塾读本，为最宜也。
光绪丙戌（一八八六）六月初七日
△陶邕州小集（宋陶弼）
阅《陶邕州小集》，宋人陶弼所著。弼字商翁，永州祁阳人，官至康州团练使，事迹见《宋史》本传。诗仅一卷，七十三首，小有风致。如落照悬渔市，孤烟起戍营；（秋日登南城台。）月天高寺影，春雨一桥声；（东湖。）树色才分楚，江声未出蛮；（阳朔县。）花露生瓶水，松风落架书；（罗秀山。）瀑布声中窥案牍，女萝阴里劝桑麻；（题阳朔县仓。）兵送远人还海界，吏申迁客入津桥；（天涯亭。）一区海上神仙宅，数曲人闲水墨屏；（合卑。）安城太守知边计，萏菡花中阅水兵；（安城即事。）皆不失为佳句也。此亦章氏所刻。
光绪癸未（一八八三）三月廿八日
△李忠定公集（宋李纲）
阅《李忠定公集》，明崇祯间桐城左罗生（光先）为邵武建宁县知县时所选，忠定后人刻之。凡奏议十五卷，诗文集二十二卷，附《靖康传信录》三卷，《建炎进退志》四卷。忠定《梁溪集》今所传者一百八十卷，近日闽中有新刻本，此不及三之一，甚至赋仅存二首，制诏全删去，亦云妄矣。然宋人文集每患太多，近所刻者版样滥恶，此本稍清楚，取其简便可耳。
光绪丙戌（一八八六）四月初五日
阅《李忠定公集》。其《荀论》申杜牧之之说，而以唐末之裴枢相拟，国朝魏叔子之论实本于此，盖未之见也。
四月十一日
△庄简集（宋李光）
读先《庄简公集》。四库据《永乐大典》搜辑成之，余家谱中有庄简所为祖父赞，余姚姜山有宋刻《家训》，《宋元学案》所采论学语五条，皆未收入；陆放翁《老学庵笔记》所载《千山亭》一诗亦无之。
光绪丙戌（一八八六）四月初九日
读《庄简公集》。其中奏议书牍，言言剀切，肝胆照人。在昌化时与胡忠简往复诸书，意气安舒，皆见道之言；而偶及于权奸当轴，劲直无所避。其家书及与故乡戚友书，皆处置如平时，诗尤闲适和平，若未尝在忧患。琼州昌化两谢表绝无怨慰乞怜语，而贬斥贼桧，不少屈节，较东坡《儋州谢上表》尤为警绝。放翁尝记公青奚布蔑，闻命即行，及讥赵忠简效儿女子之语，盖学问冲邃，自信有素也。《四库提要》谓散佚之余，所存皆鸿宝，信哉。
四月初十日
△罗鄂州集（宋罗愿）
阅《罗鄂州集》，宋罗愿端良著。其文为当时朱文公楼宣献所极推服，文虽不多，皆非苟作，简重谨严，议论纯粹，绝无南宋人迂冗酸腐之气。然求如《帝统》、《尔雅翼序》者，自两篇之外，亦不再见也。
同治癸酉（一八七三）五月十一日
△朱子文集（宋朱熹）
阅张清恪公伯行所选《朱子文集》，闽中正谊书院刊本也。共十八卷，有圈点。朱子之文明氵静晓畅，文从字顺，而有从容自适之致，无道学家迂腐拖沓习气。然其佳者在封事，剀切醇厚，不为高冗无实之谈。次则碑志诸作，叙事简洁，亦多情至之文。若序记已非所长矣。至书牍论学诸篇，不过诋苏学，攻陆氏太极西铭，纠缠不了，方言俗语，辶言 的怎么之词，黄茅白苇，一望而尽，固不得以文字论者也。张氏此选，于封事不录一首，碑志表状，亦仅寥寥数篇，而书答乃独盈八卷，理学论文，固别有肺肠者耶？
同治己巳（一八六九）四月初八日
△攻愧集（宋楼钥）
阅宋楼宣献公《攻愧集》。宣献名钥，字大防，四明鄮山人，嘉定中官至参知政事。四明博学推王伯厚，文章推宣献。集中内外制居半；近体诗格律庄雅，亦宋人中铮铮者。宣献著名党籍，生平大节皎然。真文忠序其集，谓南渡文章推李汉老汪浮溪与公为三大家。今按其文，诏诰诸作，庄重简当，极合王言体；奏疏亦明畅；他文率多记山水寺观，不甚生色，殆亦以人重者欤。
咸丰乙卯（一八五五）五月十六日
阅楼大防（钥）《攻愧集》。其文辞尔雅，亦能原本经学，不坠南宋人空疏卤莽之习。观其《答杨敬仲论诗解书》、《答张正字论庄子讲义书》，皆确守先儒训义。《跋讯书》、《｛艹极｝书》及《答赵郎中书》论濂溪之濂字，于小学亦甚留心。《答徐敬甫书》言翼祖虽已经再祧，在臣子终不当以敬为名字及斋室之名，因言张南轩之字敬夫为非是，而引文潞公当翼祖祧时，或劝复旧姓，潞公答以老夫弼亮四朝，未敢遽改，此亦足见其学行之醇谨。王渔洋极称其题跋之佳，而惜毛氏未刻入《津逮秘书》，诚知言也。
光绪戊子（一八八八）十二月初一日
阅《攻愧集》。宋世官制及科名眩ㄙ之制皆屡变，史不能详。今考集中跋元丰八年《进士小录》云：是录大略与今日相似，而不同者九。终榜无一宗子，盖天族未有试进士者。任子当有自锁，试进亦不见一人。既无廷试，（案是年以哲宗在谅闇，故不廷试。）止书第一、第二等期集，所供职才二十五人。卷首只以二版书杂事，试官书知举，而不及参详以下，犹有明经科，谢恩延和殿，赐优牒于崇政殿门外，不晓优牒之义。四月二十九日奏号，五月二十日御史拆卷封，三日奏名，六日奉敕放榜，皆事之变。又跋嘉祐二年《进士小录》云：此录分试题为三等，殆不可晓。同年生无分职，姓名下每事辄容一字，事之因革类如此，不能详考矣。又跋咸平元年王扶、盛京二家金花帖子绫本小录，有云：知举止列祖父，不及三代，诗限六十字以上，论限五百字以上；皆与今小异。今止书第一人，此直书状元，外氏书其母之封祖父俱存者，今曰重庆，此书荣侍下父祖未仕者，书不仕三代名下，书皇仕多有称皇不仕者，又或止书见任某官，每一项各空一字，皆与今不同。足见北宋科名制度，南渡后已不能尽知，无论后世矣。又云：艺祖一朝进士凡十五举，多者不过三十余人。太宗朝取士寝广至二百余人，独孙何一榜放三百三十五人，诸科合千余人。后世但骇其多，而不知前两年诏权停贡举，至是集阙下者万人，太宗既多取之，而后连四年俱有权停之诏。次五年为至道三年，三月以大丧不暇及，至咸平之初诏以久停贡举，颇滞时才，令礼部据合格人内进士放五十人，诸科百五十人，来岁不得为例。于是进士孙仅等及高丽所贡并赐及第，此小录所载五十一人是也。（是科以真宗谅闇，不廷试，而敕下礼部放榜。登科记亦称省试，时犹得以帖子报中选者，非以不临轩策试而废也。）此榜止五十人，可以绫书。不知前此孙何一榜三百余人，亦可以绫书耶。五十人贯开封者三十七人，不应如此之多。按端拱二年有旨，国子监生官须品官子弟开封府有户贯者充。岂以此故士子多用开封贯耶？慈铭案：此三跋为考宋科名者所不可少。孙何榜为太宗淳化三年，《文献通考》谓是岁诸道举人凡万七千余人，苏易简知举，既受诏，径赴贡院，以避请求，后遂为例。殿试始令糊名考校，内出卮言日出赋题，试者不能措辞，（容斋随笔言孙何不得知所出。）相率叩殿槛上请。（随笔言上为陈大义。）得孙何等三百余人，诸科八百余人，是则举士不得谓非滥，而所取者又如此，则人才可知。史言是科钱易日未中三题皆就，上以其轻俊出之，宜其登选者皆庸庸矣。至咸平元年一榜，《通考》亦言自淳化五年停举凡五年，至是始行之，是榜五十人，高丽宾贡一人。密州发解官坐荐送非人，特诏停任。洪容斋谓自第一名至十四人惟第九名刘烨为河南人，余皆贯开封府，其下二十五人亦然，不应都人士中选如是其多，疑外方寄名籍为进取之便。《攻愧》所引端拱二年之制，亦犹今之江浙人多寄顺天籍登科也。攻愧谓是科知举四人杨砺李若拙梁灏朱台符，台符即前一科孙何榜第二人，刘烨即刘温叟之子，中山刘子仪、参政李子渊皆在此榜，高辅国为高从晦之孙，父名保寅，吕蒙休为文穆公蒙正之弟，王克从为彦超中令之孙，句希吉为中正之子，盛京为文肃公度之弟，乐黄庭为乐史之子。李山房谓是榜知名之士几三之一，然则取士愈少者，得人愈多，不益可信哉。
十二月初五日
△赵昌父诗集（宋赵蕃）
阅四库本宋《赵昌父（蕃）诗集》，凡《乾道》一卷，《淳熙》二十卷，《章泉》五卷。昌父事迹附见《宋史》、《文苑传》，以祖荫得官，不过簿宰之秩，平生大半隐居，而以老寿，官至直秘阁，没得谥文节，可谓儒生殊遇。素与朱子及杨诚斋等交契，其诗颇为当时备重，与韩波氵虎涧泉有二泉先生之称。其五古颇渊原陶诗，五律七律胎息中唐，具有洒落自然之致；又诗中多言梅花及山林闲适之趣，故笔墨间亦时觉萧然尘外。惟根柢太浅，语多槎牙，时堕江湖、击壤两派，《章泉》后附杂文二首，亦迂亢不足观。
光绪戊子（一八八八）六月二十七日
△石湖集（宋范成大）
阅《石湖集》。文穆诗颇兼率易槎牙之病；然其晚年写老疾之态，多如人意所欲言，于我今日，尤体状曲肖也。光绪乙酉（一八八五）七月十一日
阅石湖诚斋两家诗。石湖律诗虽亦苦槎牙拗涩，堕南宋习气，然尚有雅音，五七古亦多率尔，而大体老到，不失正轨。诚斋则粗梗油滑，满纸村气，似《击壤》而乏理语，似《江湖》而乏秀语。其五言如：寒从严野有，雨傍远山多。雨蒲拳病叶，风秃危梢。万山江外尽，一塔岭尖明。叶声和雨细，山色上楼多。竹能知雨至，窗不隔江清。远山冲岸出，钓艇背人行。烟昏山易远，岸阔树难高。山烟春自起，野烧暮方明。皆上可几大历十子，下可揖永嘉四灵。而数联以外，绝少佳者。七绝间有清隽之作，亦不过齿牙伶俐而已，如《闲居初夏午睡起》二绝云：梅子留酸Й齿牙，芭蕉分绿与窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。松阴一架半弓苔，偶欲观书又嫩开，戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。亦是寻常闲适语，不出江湖侧调，然已脍炙古今，其余盖鲜足观者。《退休集》尤晚年之作，老笔颓唐，其甚率俗者，几可喷饭。惟《至后入城道中杂兴》云：大熟仍教得大晴，今年又是一升平。升平不在箫韶里，只在村村打稻声。畦蔬甘似卧沙羊，正为新经几夜霜。芦菔过拳菘过膝，北风一路菜羹香，两绝句最佳，非以前诸集所及。然二公高怀清节，皆以止足自期，乐志田园，不为物累，其诗亦以人重，故世乐道之耳。诵其《石湖养闲》诸什，《东园归老》诸诗，杂缀园亭，经营草木，乡居琐事，吴俗岁华，亦足以陶写尘襟，流传佳话，雅人深致，故自不凡。
十月初四日
△南涧甲乙稿（宋韩元吉）
阅宋韩无咎（元吉）《南涧甲乙稿》、无咎为魏郡公维之元孙，尹和靖之门人，朱子之友，吕东莱之妇翁，仲止（氵虎）之父。其诗文雅健，具有北宋典型，南渡以后可与晦翁、攻愧并称；而《宋史》既不为立传，其集亦久无传者，名姓翳如，可叹也。其中铭志颇多，殊病繁芜。
光绪戊子（一八八八）二月十四日
阅《南涧甲乙稿》，共二十二卷，四库馆辑本也。其答朱元晦书两书，一有云：贷金荷不外。某穷悴，止江东有少俸，连遣二女子，且置得数亩饭米；去岁了两处葬事，今年又从人假借矣。他时稍有余，尚当相助，亦已转语赵德庄矣，渠为地主，必能周旋也。一有云：岳祠须自请，朝廷意虽未可知，亦不应便以岳祠除下尔。至谓无用于世，非复士大夫流，不知元晦平日所学何事？愿深考圣贤用心处，不应如此忿激，恐取怒于人也。与世推移，盖自有道，要不失己，但人于道不熟，便觉处之费力耳。此两书一在朱子葬母后庐墓时，一在朱子辞召命而愿复畀祠禄时。无咎既不应所求，而为之筹画，具见古人交情真挚，言无矫饰。其辞荐乞祠，又直言相规，侃侃不避，尤见无咎学识有本，为朱子所严事；而借贷往复，亦圣贤所不废也。
二月十五日
△魏鹤山集（宋魏了翁）
阅《魏鹤山集》中题跋，《津逮秘书》所刻本也。其《跋虞丞相帖》、《跋文忠烈公真迹》、《跋祖择之龙学帖》、《跋河东转运使王瑟陷虏后家书》、《跋向侍郎子拘张邦昌家属檄》、《跋黄尚书由与任千载逢诗后》、《跋唐恭愍公遣墨》、《跋任谏议伯雨帖》、《跋虞雍公折虏使奏劄》、《跋晏元献公帖》、《跋东坡获鬼章告裕陵文真迹》、《跋东坡辞免中书舍人真迹》、《跋高宗付吴凡事密奏宸翰》、《跋孟蜀断凭》、《跋韩持国帖》、《跋何丞相家藏钦宗御书》、《跋郑忠穆公家问遗事》、《跋高宗赐吴招纳关陕流亡御札》、《跋山谷安乐山留题后》、《跋李文简公手记李等十事》、《跋司马文正帖》、《跋宋龙学帖》、《跋刘御史述帖》、《跋马御史涓帖》、《跋王拱辰等七贤帖》、《跋赵忠定公与》、《游忠公仲鸿帖》、《跋吕文靖公试卷真迹》、《跋端明程公振谥刚愍议》、《跋张忠献公所与张忠简阐三帖》、《跋吴正宪公充帖》、《跋郑资政刚中遗事》、《跋李清臣奏疏》、《跋晏元献公帖》、《跋苏文定公帖》、《跋陈正献公所藏孝庙御书用人论》、《跋陈忠肃公岳山寿宁观留诗》、《跋方宣谕宗卿庭实奏议》、《跋陈忠肃公帖》、《跋北山戆议》、《跋张忠献吕忠穆与李忠肃书》、《跋罗文恭公点谏稿》、《跋罗文恭公荐士稿》、《跋罗文恭公后省缴驳稿》、《跋辛简穆公与秦桧争和议奏稿》、《题蕲州仪曹范埙元帅府牒后》、《题吴武安所得高孝两朝宸翰》、皆足以考证宋事，深裨史学。其文亦多伉慨激昂，往往引诗以咏叹之，有周秦诸子之遗风，其议论亦甚平允。惟过贬荆公，动以王、吕、章、蔡并言。其《跋王荆公真翰》云：介甫既为相，而庳屋寒蔬，不改其素，所以见信于当时，而得以肆行其志也。则并其清节而诋之，非恶而知其美者矣。其《跋尤氏遂初堂藏书目录序后》备举宋世士夫家藏书之厄，谓其理不可晓，是真不可晓也。
光绪己丑（一八八九）正月初六日
△蒙斋集（宋袁甫）
看宋人袁正肃《蒙斋集》，闽中仿武英殿聚珍本也。正肃奏疏剀切详明，具见风力。南宋甬上人物如袁氏楼氏者，文学政事，奕叶映耀。正肃之祖文友著《瓮牖闲评》，考据渊洽。父正献公燮著《斋毛诗经筵讲义》及《絮斋集》，根源深厚，皆有本之言。其后入元，则文清公桷《清容集》，又为一代之宗。楼氏自扬州安抚使名者进《耕织图诗》，其后宣献公钥、迂斋先生世为儒学名臣。两家名位俱隆，而俱无宋世头巾习气。其学问切实，文章博雅，亦无当日空疏尘俗之弊，故可贵也。
咸丰庚申（一八六○）三月二十八日
△林霁山集（宋林景熙）
阅《林霁山集》。南宋人诗，自《江湖小集》别开幽隽一派，至四灵而佳句益多，月泉吟社，尤为后劲，霁山其领袖也。所作高淡深秀，前跻石湖，后蹑梧溪。其诗本名《白石樵唱》。予尝谓南宋中叶后诗，姜尧章最清峭绝俗，德集名，适与之同，笔墨町畦，亦出一致，当时取号，盖非无因。诗有元统中昆山章祖程注解，虽不免村塾陋之气，而同时人物，多藉以考证。其诗中多及越中地名，盖霁山既与王潜同志相善，而王修竹又为风雅所归，遗民故老，多主其家，所谓王监簿者是也。王氏居陶山，霁山《白石稿》中，又有《陶山修竹书院记》，其起语云：越为东浙望，前将作监簿修竹王公为越望。可见其坛坫风流，胜游推重矣。
同治壬戌（一八六二）八月十三日
△元遗山集（金元好问）
阅《元遗山文集》。遗山诗格固高，文亦屹为金元间一大家。元世潘文僖昂霄著《金石例》，屡引其所作为据。诗集为毛氏汲古阁刻本，所在多有，而文集罕得见。康熙间，无锡华希闵曾即元人刻本翻刻，流传亦甚鲜。此本乃道光丁未定襄李经合诗文刻之京师，错迕讹夺，字画甚恶，书有愈刻而愈亡者，即此是也。其文碑志居十之八，多可考见史事，文亦落落大方，殊有风气，而重滞平衍，时亦不免，颇觉远逊于诗，与宋之周益公楼攻愧，元之郝陵川危太朴，先后相斟，蹊径如出一致。其《东平行台严公（实）碑》、《雷希颜（渊）志铭》，最为佳作；《赠镇南将军》、《节度使完颜良佐（即陈和尚）碑》独拙劣，中叙其大昌原卫州倒回谷三战三捷，及钧州之死，皆闇寞率易，毫无生气，而前后叙述非要，乃转芜冗。他作往往以空议冠首，多宋人理学肤语，尤可厌耳。
咸丰辛酉（一八六二）二月十七日
阅施北研（国祁）《笺注元遣山诗集》，颇参校众本，较汲古毛刻多七律一首。其注则专详本事，所采不出金元史《中州集归潜志》、《契丹大金国志》、《遗山文集》及同时《滏水》、《滹南》诸集，多曼衍旁及之辞，而于诗之事义甚略，非善本也。首有例言数十则，乃合其文集校之。又为年谱，每年下分系所作诗文，而冠以旧序志。传末为附录一卷，则当时投赠诗文及后人评目语也。
光绪丁丑（一八七七）八月初二日
夜阅《遗山》集，后附《乐府》四卷，《续夷坚志》四卷，及凌次仲氏翁覃溪施北研所撰《年谱》三种。凌《谱》得之汉阳叶氏传钞，最有条理，辩论亦最详尽。然崔立《功德碑》一事，遗山终不能辞咎。《归潜志》所叙情事曲折甚明，凌氏必欲归狱京叔，力诋其诬，则可不必耳。翁《谱》亦分晰胜于施谱。
十月初二日
阅《续夷坚志》，此书无甚足观。惟一条云：古人称祝，多云千万岁。国初种人淳质，相祝惟云百二十岁。自太祖收国元年乙未至哀宗天兴二年甲午国亡，适得甲子两周，是其谶也。（遗山甲午除夜诗，甲子两周今日尽，空将衰泪洒吴天。）
十月初三日
阅《遗山文集》。遗山与元之姚牧庵、明之宋潜溪，皆唐宋以后古文巨手。然余阅三家文，皆三遍矣，元文冗散，姚文沓拖，宋文平弱，实不解其佳处。
十月初四日
△陵川集（元郝经）
归阅郝《陵川集》。文忠诗文虽不免粗豪，然颇激宕有气势。其诗如《青城行》、《照碧堂行》、《汝南行》、《三峰关》、《金源十节士歌》，尤可传也。
同治壬戌（一八六二）十一月初七日
△黄晋卿诗（元黄潜）
终日阅黄晋卿诗。五古学陶，而杂以选体，颇多神似，乃元人中之杰出者，他体殊未称耳。
咸丰己未（一八五九）正月初六日
△松雪斋全集（元赵孟ぽ）
阅赵文敏《松雪斋全集》，凡赋一，诗四，文五，共为十卷，（后附乐府。）外集一卷，续集一卷。前有戴表元序及《元史》本传，至顺三年谥议及诏旨，杨载所作行状。国朝康熙癸巳上海曹培廉刻本，其集十卷，是文敏子仲穆所编，外集至元间花溪沈氏所编，续集则曹氏所辑墨迹石刻诸诗及题跋也。
光绪己丑（一八八九）三月二十四日
△圭斋集（元欧阳元）
阅欧阳文公《圭斋集》，道光十四年其族裔庐陵欧阳杰等所刻也，即四库所收成化六年刻十六卷本，国朝乾隆中浏阳后人据成化本重刻之，是本又合成化、乾隆两本，校以梓行者，上冠以《四库提要》、《像赞》及旧刻诸序跋，而本传惟取《元史类编》，不取《元史》，即其书可想。圭斋负元季文章重望，一时诏册、碑传、大著作多出其手，而集久散佚，此所存仅十之一，为赋一卷，附颂一首，诗三卷，记二卷，序二卷，碑铭二卷，阡表哀词传一卷，（各止一首。）经疑书义策问一卷，诏表册文铭说等一卷，题跋一卷，赞疏简启祝文祭文一卷，附录一卷。诗赋虽清雅，而浅弱易尽，文亦多落庸近，惟碑铭尚有气势，而自张齐郡公、赵国忠靖公、（马合马沙。）许文正公、赵文敏公、虞雍公、贯酸斋、揭文安公数篇外，亦鲜有关文献。然一代盛名，其文终可传也。中有《喜门生中状元诗序》云：泰定丁卯八月十二日，崇门传胪赐进士右榜第一人阿察赤，左榜第一人李黼，皆肄业国学日新斋，余西厅授业生也。是日京尹备鼓乐、旗帜、麾盖甚都，导二状元入学谢师，拜予明伦堂。榜眼刘思诚、探花郎徐容尝因同年黄晋卿、彭幼元从予游，亦拜其侧。其余进士以门生礼来拜谢，圜桥门而观者万计，都人以为盛事，昔未有也。同寅举酒相属，偶成四绝，以纪其事云：昔被仁皇雨露恩，三朝五度策临轩。小臣报国无它技，馆下新添两状元。禁院层层桃李开，天街绣毂转晴雷。银袍飞盖人争看，两两龙头入学来。淡墨题名十二年，一官独自拥寒毡。居然国子先生馆，三五魁躔拜座前。都人举手贺升平，不羡黄金遗子ぷ。进士从今成典故，唱名才罢拜先生。案圭斋时为国子博士，据此则元时尚无新进士释褐国学、谒拜祭酒之制，而榜眼、探花已为第二、三人一定之称。《明史》、《眩ㄙ志》谓一甲三人曰状元、榜眼、探花之名，制所定也。盖其称始于南宋时，而第三人亦可称榜眼，第二、三人亦通称状元，犹无一定；至元代遂为定名，明代竟成定制矣。新进士文庙释褐始于宋，其拜祭酒则定于明初，见《明史》、《职官志》国子监祭酒下，国朝因之。然无论曾入国学与否，鼎甲三人拜于堂上，余皆拜于堂下，其曾肄业成均者，复升堂三拜而止。拜祭酒司业，不闻拜六堂助教以下，祭酒司业又坐受状元等之拜。窃以为非曾在国学者，不应拜祭酒司业，祭酒司业亦不应坐受其拜，其尝肄业者自祭酒以至学正皆应拜，今沿习流失，皆非礼也。近世诣国学释褐者，惟一甲三人，余皆不往矣。圭斋所言，犹有师弟古意。其状元由京兆给旗帜、麾盖，盖即起于此时，此足补史志所未及。圭斋为仁宗延祐首科乙卯榜进士，故有淡墨题名十二年之句。集中又有《天历庚午会试院中马伯庸尚书》、《杨廷镇司业及玄皆乙卯榜进士偶成绝句》云：省垣东畔至公堂，十五年前战艺场；饱食大官无补报，两科来此校文章。御史承差锁院门，侍臣传诏出天阍；试官被命联镳至，同榜三人出谢恩。是圭斋于泰定丁卯亦与主文，皆本传所未详。（集中又有试院和寺云：至正群兴郡国贤，威仪重见甲寅前，杏园花发当三月，桂苑香销又七年。案顺帝以至元元年乙亥十一月诏罢科举，六年庚辰十二月诏复之，次年辛巳改元至正，故有香销七年之句。元代开科始于延祐乙卯，故云重见甲寅前，以甲寅为仁宗改元延祐之年，先一年十一月下诏行科举，与此正同也。是圭斋于至正二年壬午复为主文，盖三为主文可考矣。）而至公堂之名，亦始于元代，此皆考科名掌故者所必资焉。
光绪己丑（一八八九）三月初一日
△雁门集（元萨都剌）
阅萨雁门诗。雁门五七言律，非宋人所能及也。七古亦俊爽，不独衤农艳可取。七绝亦有高作。昔人有言元诗优于宋者，固非无见。予谓元诗优于南宋，元文则远过于南宋；而明诗又胜于元，明文则远不及元。
同治辛未（一八七一）十二月初五日
△金渊集（元仇远）
阅仇仁父（远）《金渊集》，武英殿聚珍本。山村书画名家，诗实非其所长，而气格颇苍老，不堕江湖恶派，故虽槎牙率易，终近雅音。是集辑自《永乐大典》得蒙高宗御题之什，比之苏、陆，可谓厚幸矣。
光绪己丑（一八八九）三月二十六日
△铁崖乐府（元杨维桢）
阅《铁崖乐府》诸集。其拟古诸篇务求尖新，而多近伧调，时病粗梗，至改撰焦仲卿妻等诗，真点金成铁矣。咏史诸作，亦多苦槎牙，识议亦往往庸下，不及其门人张玉笥时有警句也。注为乾隆间诸暨楼西滨孝廉（卜）所撰，颇陋不足观，所注乐府十卷，咏史诗八卷，逸编八卷。
光绪己丑（一八八九）五月二十三日
△郑师山文集（元郑玉）
书贾以澹生堂钞本《郑师山文集》四册来售。师山名玉，字于美，歙人，至正十四年除翰林待制，不起。十七年，明兵入徽州，执至郡，不屈死，事迹详《元史忠义传》。此本诗文集八卷，遗文五卷，附录当时酬赠诗文及后人题咏等一卷，前有至正丁亥程文序，及至正庚寅五自撰《余力》序。每卷首有澹生堂图籍记朱文印，旷翁手识白文印，子孙世珍朱文印。山阴祁氏因乱移书藏云门山寺，后被卖出，半归石门吕留良，此其一也。师山力守朱子之学，大节凛然，其隐居山中，潜心《春秋》之学，著《春秋经传阙疑》三十卷，至今学者传之。尝往来富春，偶憩一岩石，临江可钓，唐兀忠宣公余阙为篆书郑公钓台四字，二忠相契，尤为佳话。其文亦简老，无槎牙沓之病，惟议论多近迂阔，不深切于事理。如《唐太宗论谓》隋炀之暴，太宗吊民伐罪，才足济事，而高祖庸人，不足有为。太宗当径起兵，不必以告高祖，则天下可自取，名正言顺，前不致有劫父之嫌，后不致有杀兄之事，亦不必仍立代王，蹈前代篡禅故迹。不知高祖为太原留守，世爵唐公，太宗不过一贵胄少年，手无一兵，岂能凭空起事？高祖久于军旅，遵养时晦，沈几观变，其初拒太宗起兵之请，且欲执送长安，皆老成持重，欲以觇人心之向背，非真碌碌者。古帝王起事，必有所资，汉高之因义帝、项梁，明祖之因韩林儿、郭子兴，皆非以匹夫崛兴也。《张华论》谓当贾后杀杨骏、幽太后时，华为重臣，朝野属望，即当废黜贾氏，申大义于天下，乃附会时局，苟幸未至大乱，卒致太后被弑，愍怀受祸，身亦族灭，为不知经权之义。然杨骏之诛，方以反名，贾后凶焰正炽，华虽三公，不过一文臣，无兵权之寄，岂能遽行废后之事？此皆不免过当。《狄仁杰论》极称其为社稷臣，而惜其不早图反正，谓尚惑于当时习俗，以武后为真主，不知其为唐之罪人，所谓明其为贼，敌乃可服，亦好为高论，宋儒责人无已之故智也。
光绪己丑（一八八九）三月二十一日
△吴渊颖先生集（元吴渊颖）
阅《吴渊颖先生集》，凡赋一卷，诗三卷，文八卷，共十二卷，又附录一卷。宋潜溪所编目录后有渊颖子金华县儒学教谕谔识语，后有一行云：金华后学宋遂誊写。潜溪自称门人，遂为潜溪次子，而只称后学，此可为法者也。
光绪己丑（一八八九）三月二十日
△宋文宪全集（明宋濂）
阅《宋景濂集》。文宪开有明文字风气之先。余家有《宋学士集》，自少读之，不觉其佳。丙辰岁更得其《浦阳人物记》，亦冗漫无取，顾常以其名重为疑。丁巳复得王忠文《华川集》，二公同师同官，又同得重名，为明代冠冕。亟阅之，则迂拙薄弱，又出宋下。而《四库书目》称宋文醇深辶寅 迤，王文醇朴宏肆，真不可索解。今夕即坊间借得《文宪全集》，彻夜繙读，竟无一赏心语。其常开平康武义华武壮赵梁公花东邱侯诸碑志，笔力孱弱，叙致拖沓。开平之采石战功，花侯之太平死难，皆全无生色。其为《龙泉章溢墓志》至五千余字述其世系，云远祖有曰严者，仕宋以兵部尚书守泉州，迁南安，至唐康州刺史及迁浦城，是宋乃刘宋也。六部尚书之名，定于隋，宋时只有五兵尚书，安得有兵部乎？且泉州始于唐，亦非刘宋所得有，则无一不谬也。他文若《燕书》数十首，《演连珠》数十首，皆拙劣不足观。序记书后，亦无佳者。予幼读塾本古文，见有文宪《秦士录》一篇，即深厌之，今乃信所见之不谬矣。
咸丰己未（一八五九）十二月二十四日
翰文斋书贾送来《宋学士集》，康熙中浙江学政谕德彭始抟所刻，合嘉靖中韩叔阳汇刻三十六卷本（有丰城雷尚书礼序。）康熙中蒋超所补未刻遗集本，其文较黄溥所刻者几多两倍余。（黄刻止三百三十四首，韩刻至九百六十七首。又顺治中吴应台增三首，未刻集增二十七首。（本作二十八首，中十一首复出。））而分卷止三十二。先赋颂诏诰表笺，次记序传等，以至杂文，而终以诗，又附录一卷。始抟自言先取明文各选本中对勘，又得朱竹垞所藏分年本，详校一遇，然误字甚多，又有妄改者，甚矣刻书之难也。（黄溥本刻于蜀中，是本前载旧刻诸序，有天顺元年丁丑三月四川按察使黄溥序，言景泰甲戌官蜀宪，于先生曾孙贤得其遗稿，请秋官侍郎罗公三复汰其重复，正其差讹，若所述无补于人伦世教者，虽工亦刊去之，得三百三十四首。又有天顺二年四川按察使金溪王裕序，言其遗稿本五百余篇。）
光绪丁丑（一八七七）十月十七日
△宋学士全集（明宋濂）
阅《宋学士全集》，明嘉靖中浦江知县韩叔阳所刻三十二卷本，又附录一卷，亦多误字，而较后来刻本为近古。金华文气从容而博大，故有明推为一代之冠；然颇乏精采，故罕警策可传诵者。其题跋三卷及杂著中《演连珠》五十首、《诸子辨》等，识议皆可观。
光绪己丑（一八八九）正月二十三日
△华川集（明王）
阅明王忠文《华川集》。华川以文与宋潜齐名，开有明一代风气之先，今阅之了不动人，何也？其拟《左传》文及补昔人名作不传者，若李文饶《丹六箴表》等，尤无谓。《许浑传》至数十页，从来史体，亦无繁冗若此者。其《周官毛诗急就章》，则殊便于初学，可录以教子弟。
咸丰丁巳（一八五七）四月初一日
△高季迪集（明高启）
阅《高季迪集》中《避乱》五古数十首，愈觉苍老可爱，昔人于颠沛中不辍所业如此。故青邱死时，年仅三十九，而所作大全集诗至一千七百余首，散失者不与焉。人之成名，无不以勤者，书之以志愧也。
咸丰戊午（一八五八）九月十七日
△方孩未先生集（明方震孺）
阅《方孩未先生集》，武进李申耆所编。凡奏疏四卷，《狱中自述年谱》一卷，《报恩录》一卷，《祸由录》一卷，《偶然稿》一卷，为诗一百四十一首，皆被逮及狱中所作。惟《武陵叹》十二首，为杨嗣昌作，则出狱后也。笔记六卷，曰《决疑》曰《定难》各一卷，乃崇祯十六年冬孩未为广东按察使。时吉王由长沙避难入粤，有楚中溃走之杨汤两副将，以兵护之，至连州。粤人误传以为贼，署连守朱蕴钅才遁，粤将严某接战而败，广州大震。孩未乃亲至连朝王，而王己于十一月十七日薨逝。孩未乃奉其柩厝于阳山，而安插两副将守蓝山赣州之险。《决疑》皆勘报处置等檄谕，《定难》则守省扼险等公牍也。曰《平反》两卷，则记其分守岭西及权按察时谳狱等事。曰《开节》一卷，则记其署布政时征解等事。曰《因才》一卷，则记举荐文武等事。以上六卷，皆公牍文字，而称曰笔记，殊不可解。杂文一卷，附录一卷，则《明史》本传以及私传荐疏集序赠诗之属，共为十六卷。
孩未感愤辽事，自请出关，有忼慨国士之风，其即以此贾祸，尤为奇冤。然天启间六君子七君子，以皆下诏狱，无一得免，独孩未与惠元孺幸下法司，九死一生，得见天日。而庄烈于既死者赠谥褒┰，备极优崇，二人乃迟之又久，终不大用。当日廷臣争惠者尤众，刘忠介至书责乌程，罪其阻厄。其后惠得擢刑部侍郎，不久免归，卒以受伪职负世大诟。孩未声气，远不逮惠，台谏中自马如蛟倪元珙一二人外，入启事。后以寿州守城功，仅叙授广东参议。明自隆万以后，科道出为藩参臬副者比于谪降。故孩未在粤檄献忠伪官决战文，亦自称左迁，岂尔时朝论，终以巡关之举，失陷封疆，熊公既不见愿，故孩未亦不能无议耶？然考之集，孩未实为襄愍督学南畿时首拔士，而其言辽事颇不以襄愍为然。尝言经抚终日不算敌而斗口，经说话虽稳而不肯做，抚肯做而漫无实著。又上经抚心同手异一疏，有云经抚两臣，一为臣之严师，一为臣之至友，皆以襄愍与王化贞并论，无所是非，此刘忠介所以作书规之。转旬陶而襄愍受祸，遂兴大狱，孩末为化贞所诬，郭兴治据以疏劾，至拟辟刑，其《年谱》及《祸由录》中屡言之。然则忠介之识，岂孩未所可几，不将叹为圣人哉！孩未血气之士，质美未学，其诗文亦然，大抵亢爽自喜，而绝无涵养，又不脱晚明文士小说家常。其遭难后自号为念道人，归心佛乘，遂概以禅宗语入文字，而意激语矜，亦往往自许过甚。其撰《年谱》，既自称先生，而夸詡者又不一而足。在粤处置吉藩时，以御史故宫行事，檄谕皆自称本院，亦似非体。其《报恩录》中，皆纪一时急难之人，而尤感霍维华。至云死何足惜，独恨上无以慰母氏，弟无以慰浣叟，友无以慰锺西，（即维华字。）故篇中以浣叟始，以锺西结焉。孩未自言孤踪寡援，原不知东林为何人，亦不知何人是门户。其为诸生时，以军田诬控于督府李公修吾，（三才字。）至就羁系，祸且不测，以张先生鹤鸣救得免。及为御史，上疏请增阁臣，为首辅刘是庵（一景别号。）拟旨切责。后以广宁失事被勘，张鹤鸣勘疏又称其有功无罪，御史胡士奇等疏请超擢，奉旨速议。而是时孙为掌院，杨左副之，卒不复请，以明其于门户无与。盖李刘孙三公皆东林之主持，杨左更不待言，而张则东林之劲敌也。其自辨可谓至矣。然以维华之奸狡而感之至此，实不可解，且堕其术中耶？抑别有故耶？孩未身罹党祸，又关系辽事，而《明史》本传颇略。其列三案是非疏、再扫三案葛藤疏，持议最平，《明史》皆略撮数语，又易其上疏名目，阅之不甚了了。其崇祯初出狱恭谢天恩疏，自叙甚婉，而愿在朝。及被罪废弃，诸臣悉融成见，持论公恕，尤为可称。《从信录》诸书亦载之，而《明史》一字不及。孩未因疏论辽东阅臣姚宗文，遂婴党人怒，徐大化以与姚最厚，乘间报复，乃其以门户贾祸之由，《明史》亦不载。其父因梦方正学而生孩未，故名之曰震孺。其巡辽时副总兵罗一贯方官把总，为孩未摆马，孩未力荐其可为大将，后一贯卒立功称名将以战死。其在籍守寿州事，《明史》言之亦略。今观是集附录侍郎刘锺英所撰《方侍郎守寿实录》，则其时州城无一官，孩未坚守两旬，拒众数十万，其功甚伟，史公可法列上其事，亦极称之。《明史》于其官广西后，仅云用为广西参议，寻擢右佥都御史巡抚广西。京师陷，福王立南京，即日拜疏勤王，马士英惮之，敕还镇，震孺忧愤而止。今观是集，孩未历叙按察使布政使以授巡抚，（据笔记开节一卷自序，称方子以癸未八月掌臬事，会藩司缺，则又署藩，似已真授按察使矣。然因才卷中请入贺万寿详文，仍自称本道叨守岭西。赵吉士续表忠记巡抚方公传，卒石以参议晋巡抚，盖崇祯特简，与明史不异。）其署臬时力辨吉王之非伪，散遣楚将，安集人心，及调兵筹饷备御，皆有功于粤。至《明史》、《吉王传》言，崇桢九年慈奎嗣为王，十六年张献忠入湖南，同惠王走衡州，随入粤，国亡后死于缅甸。（诸王世表则谓慈奎以崇祯十二年袭，又阙一奎字不填。）据此书则慈奎入粤即薨，其入缅甸者，盖其嗣王；而弘光初立所谥曰贞之吉王，盖即慈奎，非其父由栋矣。《明史》表传于由栋慈奎，皆失其谥，并其世次亦不明，赖此足证其误。孩未署粤藩时，吾乡严公起恒以广州知府升蕲州副使，孩未力请奏留，谓民心所系属，无如此人，请俾以副使职衔，仍掌广州府事，自亦足见其知人善任，而《明史》诸书亦不载。惟附录郑之元所撰《侍御方公传》言崇祯初将加不次之擢，时长山相国与公同门，欲索重贿；赵吉士撰传亦云政府有索贿者，此似不足信。刘公贤者，必无是事，赵但云政府，或尔时别有主者耳。
同治己巳（一八六九）三月十一日